11/02/2008 In 历史 由 admin
1987 年７月７日是中国人民奋起抗击日本侵略军５０周年纪念日。（本人注：中国人民正面抗战的第一枪是龙江大地上打响的江桥抗战 ；马占山说：敌人故有猛烈的枪 炮，我当以头颅来拼挡；伊拉克人民现在正在用头颅来拼挡美帝国主义的猛烈枪炮。）５０年前，在中国爆发了伟大的抗日战争。中国共产党领导的八路军，新四军 奔赴抗日最前线，开辟敌后抗日根据地。晋察冀作为我党在敌后创立的第一个抗日根据地。较早建立和发展了军事工业。从而，在中国人民抗日斗争史上和中国军事 工业史上写下了光辉的一页。
抗战初期，晋察冀根据地陆续创办了一些修械所，制造所和研究社。其中冀中地区的技术研究社曾经用阎锡山散失、摒弃的氯酸钾粉混以从旧炮弹中取出的梯 恩梯，在定量的植物油中浸煮，制成氯酸钾混合炸药。这不仅为以后火炸药的制造积累了经验，而且在百团大战中开展破袭战，打击日本侵略者发挥了重大作用。但 是氯酸钾炸药在百团大战中消耗很大，其来源趋于中断。为坚持抗战，必须自已动手制造各种火炸药。制造火炸药的重要原料（脱水剂）－－硫酸，是敌人严密封锁 的物资，在根据地非常匮乏，但制造硫酸的原料－－硫磺，尚能找到。１９４０年，军区的技术人员在河北完县神南镇开始用硫磺制造硫酸。他们从节本中知道制硫 酸一般用“接触法”和“铅室法”。接触法，设备要求高，技术难度大，根据边区条件，不宜采用；铅室法需要大量的铅，但铅在当地是无法解决的。怎么办？技术 人员群策群力根据当地的物质条件，用土法创造出一套独特的制酸办法－－“缸塔法”，即用民间耐酸性较强的陶瓷水缸，以干子土为粘结剂；用夜壶作循环酸容 器；以人力往返运送替代管道循环；用风箱鼓风，代替风机。参考铅室法的制酸工艺,经反复试验，终于制出了硫酸。缸塔法制酸的试制成功，为以后制造硫酸、乙 醇、乙醚等军事的化工原料以及生产无烟药、硝化棉，自制全新子弹，迈出了重要的一步。
随着战争形势的不断发展，靠回收旧弹壳复装子弹越来越困难。于是，晋察冀军工部提出了自制全新子弹的任务。自制子弹的弹壳用３：７的锌黄铜，而从民间收集的废旧铜器、旧制钱、和从敌人通讯线路中搞来的铜线虽然含有锌，但比例不适，不能直接制造弹壳，必须进行炼制。
１９４２年，军区工业部的一些技术人员到河北唐县豆腐北庄子组建工矿队，一方面开采铁矿，一方面蒸锌、炼铜。在冶炼弹壳用的锌黄铜时，先将 杂铜置入炮弹壳做的蒸锌罐中，用高温蒸馏形成锌蒸气，冷却后即生成纯锌；把杂铜经电解提炼，取得纯铜。再将锌和铜按３：７的比例熔炼，就得到了制弹壳的锌 黄铜。然后用自制的轧片机、压力机和冲模机，进行轧、压、冲、制成弹壳，到１９４３年上半年，使根据地制出了第一批全新子弹，使根据地子弹的生产，摆脱了 收旧弹壳制造子弹的局面，由每月生产复装子弹３-５万发到制全新子弹１０多万发，有利地支援了根据地军民的抗日斗争。
当时根据地自制的手榴弹、地雷、炮弹中的装药是黑火药，其爆炸威力小，杀伤力低。为了有效地打击敌人，迎接即将到来的战略大反攻，军区工业部决定生 产威力较大的硝化甘油。这一种非常敏 的炸药，在制造、运输和使用过程中，偶尔的疏忽，就可能导致意外事故发生。然而兵工战士冒着生命危险，在小溪边、湖 泊边支起一口大锅来进行搅拌制造。由于温度难以掌握，危险性极大。当有烟气生成时，就一脚将其踢到水中。他们在摸索中终于生产出了硝化甘油。１９４３年 春，在根据地受日军数次“清剿”的恶劣条件下，军工部技术研究室在神仙脚下的化工三厂里，用钙皂法制造出了甘油。稍后，１５ng等硝化甘油系列炸药也相继 在根据地诞生了。
随着手榴弹、地雷、炸药包需要量的增加，雷管需要量也大为增加。但由于日军的扫荡封锁，制造雷汞的原料汞－－水银，在根据地已濒临断绝的境地，因此 不得不用能收集到的银元和银元宝制造雷银，以代替雷汞。雷银的感度很高，一般不能用于制造弹药，但是各种弹药又不能没有雷管，怎么办呢？为了减少危险，技 术人员和军工战士用纸壳代替铜壳制造雷管，这一创举，即安全又节省了珍贵的铜材。到１９４４年根据地生产的弹药全部改用威力较大的炸药，为最后胜利和三年 解放战争作出了贡献。
炸药、火药、全新子弹、雷管等的研制，只是晋察冀军工生产中具有代表性的产品。它体现了广大军工战士和技术人员自力更生，艰苦创业的精神，同时为中国人民的解放战争和社会主义国防建设培养了大批军工人材。
在纪念抗日战争爆发５０周年的今天，我国国防工业已发展成门类比较齐全、技术比较先进的工业体系，让我们继承和发扬老军工的光荣革命传统，为建设军民结合型的具有中国特色社会主义的现代化的国防工业而努力奋斗！
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28/01/2008 In 历史 由 admin
不久前，您获得了“2007年书业年度作者奖”，同时也是很多其他评选奖项的热门人物，您如何看待这些奖项？您重视它们吗？
得奖都是去年（2006年度）的事，你们这个奖是今年（2007年度）惟一的，看来出版界要比电视和报刊反应慢。哈哈，你别生气，慢有慢的好处，可 以避免浮躁，是不是？现在，“浮躁”二字，可是杀人的刀子。你要受欢迎，就会有人说你和喜欢你的人“浮躁”。而且，一开始就说，事情还没完就说，也不管自 己这样说浮躁不浮躁。你们晚一年来颁奖，就可以避免这一刀了，恭喜恭喜！去年得的奖杯，都放在《百家讲坛》制片人的办公室里。人家给你颁奖，是看得起你， 不能给脸不兜着。搁在家里，摆出来，人家会以为你是卖奖杯的。还是荣誉归于集体的好。以后他们放不下了，我再拿回家。你问我重视不重视，告诉你吧，我去年 得的一个最大的奖，是《新周刊》的“新锐人物”。这奖今年颁给“许三多”了，你最好问问“许三多”重视不重视。
在2007年书业年度颁奖晚会上，主持人问您，您觉得自己还能红多久，您当时并没有正面做出答复，现在能否请您正面应答？
我觉得现在的媒体心眼真好。当事人都不着急的事，你们急什么？
您曾在一次记者见面会上表示，“国学热”是媒体杜撰出来的，国学根本就没热过。您想传达的是什么意思？
弄清楚“国学”是什么意思，就能回答这个问题。
如果国学没热起来，那么您认为现在从民间到高校，从大众到学者，对国学所表现出来的热烈关注，热的又是什么？
你说“从民间到高校，从大众到学者，都对国学表现出热烈关注”？有这事吗？拜托了！国学只要还是“学”，就不可能被大众关注，也不需要被大众关注。 现在人们关注的，只不过是我们祖国的历史和我们民族的文化。历史是历史，文化是文化。研究它们的，才叫“学”。所以，关注历史、文化，不等于关注“国 学”。再说，即便是关注历史文化的人，也没你们媒体说的那么多。以所谓“国学热”为靶子写的批评文章，也全都无的放矢，不靠谱。
您认为“这种热”能持续多久？
你们媒体真是咸吃萝卜淡操心。你管他能持续多久呢？算这日子干什么？是准备开追悼会呀，还是要提前定货买骨灰盒呀？
您说过“百家讲坛”中的故事都是“药引子”，引子不能没有，但吃药只吃药引子没用。那么是否可以把“百家讲坛”比作传统文化的“药引子”？您甘心做这个药引子吗？
我爷爷是中医，每次开药都有“生姜两片，大枣三枚”。你看我是“生姜两片”呢，还是“大枣三枚”呢？
您表示，新年里将于“百家讲坛”二次合作，是您舍不得离开这个舞台吗？能否多透露一些相关细节。
我和百家讲坛、上海文艺出版社在2008年确实将有第二次合作。合作内容仍然在中华文化的范围内，但完全不同于《品三国》，也就是不再讲历史。新节 目的宗旨是寻找中华文化的核心价值观。这次的合作方式，是先写书，再改编成节目。全书大纲已经完成，书稿也写了许多。新节目分六个部分，每个部分六集，一 共36集。计划二月下旬开始录相，六月份播出，图书的出版时间则由上海文艺出版社决定。标题保密，以防盗版集团做假书。
您是凭借“百家讲坛”的媒体平台声名鹊起的，可是又有一些媒体给您制造了不少麻烦，您怎样看待媒体与文化名人间的关系？
借用老子的话说，就是太上知之，其次誉之，其次畏之，最次侮之。也就是说，最好是你知道有我这个人，我知道有你这张报。但你我不搭界，井水不犯河 水，你说你的，我干我的。其次是互相吹捧，互相表扬。再其次是你怕我，我怕你。最差的是你骂我，我骂你。我现在与媒体的关系，大约属于三等水平。媒体怕不 怕我，不知道，反正我是怕死他们了。又是假新闻，又是假舆论，还要追着你表态，真是惹不起也躲不起呀！
您在媒体面前，长期以来都是以金刚怒目、直话直说的形象示人。前两天，您写博客集中回复了最近媒体的一些疑问，对媒体态度明显随和很多；而在广西师大出版社的答谢会上，您也一再表示以后要多多配合媒体的采访，主动爆料，这些是预示您要调整与媒体间的关系吗？为什么？
没有的事！我只是说，如果必须接受采访，对方又友好，考虑到现在媒体生存也不容易，我会主动爆料。主动爆料也是为自己好。你不主动爆料，他回去瞎编，岂不更糟？
媒体提及您隐退江湖的传闻，您表示：“那是媒体说的，我没说。我只是不再接受各类邀请而已，以便静下心来好好读书。”现在您已经红透半边天，最近还当选了福建省政协委员，还能保持“静下心来好好读书”的状态吗？心理上和时间上能得到保证？如何保证？
媒体的说法总是不靠谱，我在1998年就当福建省政协委员，现在已经三届，早就是“老资格”了，怎么会是“新科委员”？这与《百家讲坛》有什么关 系？与“静下心来好好读书”又有什么关系？结庐在人境，而无车马喧，关键在心境。风动幡动，无非心动。心不动，风动有什么用？幡动又有什么用？
您说媒体把您变得不像学者，而成为娱乐人物，但是不管您愿意不愿意，这已经成为事实，您如何应对?
需要应对吗？岂不闻古人有言：以不变应万变？
有不少网民说，嫁人要嫁易中天。您评价说，要让大家爱上一个人，就是要让这个人可爱。言下之意，您是一位“可爱”的人，可是您又多次表示自己是一位“真小人”，这两者间矛盾吗？
我说过自己是“真小人”吗？我只是说，如果万不得已，只有两个选择，那就“宁做真小人，不做伪君子”，前提怎么能去掉？
白衣胜雪、折扇在手，从您一贯出现在公众视野中的形象看，您是一位非常传统的人，同时也有人说您身上有“江湖气”，您自己怎么看自己的形象？您的气质和学养受中国诸子百家哪一家影响更大？
我有一个说法：读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得冷眼，读荀得自强不息。先秦诸子，家家都要读。一有偏好，就会出问题。另外，读书人不能不读书，也不能只读书。我更喜欢的还是这句话：与有肝胆人共事，于无字句处读书。
学者也好，学术超男也罢，您表示不在乎自己的身份，那么您如何界定自己在这个社会上的角色，您的“安身立命”之所在哪里？
文化传播。
您出版了自己的第一部小说——《高高的树上》，怎么您突然想到要写小说了呢？您还表示，写小说“只不过就是我初学游泳的一次练习”，是否表示你还将在文学这条路上走下去？您现在，学问也做了，普及也讲了，小说也写了，还有什么是您下一步想进行的新突破？
上个世纪九十年代初就写了，没什么“突然想到”。既然是“学游泳”，会游就行了，没必要当运动员。以后游不游，天不知道，我也不知道。
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11/12/2007 In 历史 由 admin
说起甲午战争中大清陆军一溃千里的原因，稍懂点历史的人都能说出个一二三。内容无外乎因循守旧，官场腐败，营务废弛，统帅怕死……但除此之外，另外一个原因却鲜为人知。
说出来你会不信，那就是“开枪不瞄准”。
一位参加过甲午战争的日本军官回忆说，在朝鲜战场上，日本各师团一碰到中国军队就立即卧倒，一动不动。这时候，中国士兵就开始争先恐后地放枪，一枪接着一枪，直到子弹打光。等到枪声渐渐稀少，日本军队就开始冲锋，结果可想而知。
这不是编出来的谣言，也不是手机里“恶搞”的段子。1860年，一位英国军官来华访问。他看到淮军士兵开枪的姿势很奇特。朝前放枪，眼睛往后瞅。他推断这可能是放惯了手铳、鸟铳的原因。
1920年直皖大战，双方动用兵力20万人，消耗子弹几千万发。可几个回合下来，双方死了200多人。真正在战场上被枪打死的也就几十人。这种“恶搞” 战争的作法，连外国人都看不下去了。英国《泰晤士报》驻华记者莫里逊以“极其恶毒”的口吻在报纸上发表文章，建议中国政府恢复使用弓箭。一来弓箭比较便 宜；二来可以对敌人造成真正的杀伤。
后来，蒋介石创办黄埔军校，亲自编写步兵操典。他以极其细致的笔触，异常详细地讲解了射击时的动作要领。他特别强调了“开枪要瞄准”这一关键性的动作。 从这一点来说，后来北伐军所向无敌，“蒋校长”是居功至伟的。（资料来自《历史的底稿》――晚近中国的另类观察Ⅱ。此书的作者张鸣是我非常佩服的一位历史 学家，他极其善于从细微之处观察大历史，他还著有《历史的坏脾气》）
这不是一段有趣的历史，它更像是一段黑色幽默。它以一种近似荒诞的方式告诉了我们，中国现代化的进程走过了一条怎样曲曲折折的道路。中国人买来了洋枪洋炮，却没有学到“开枪瞄准”的“步兵心法”。
中国的“洋务运动”与日本的“明治维新”几乎是同时起步的。在向列强学习的方面，中国人总是三心二意，半推半就，稀里糊涂，得过且过；而我们东边的邻居 却是认认真真，一丝不苟，甚至是矫枉过正。他们推行西餐，推广西装，普及义务教育；禁止武士带刀，禁止蓄发；甚至鼓励与洋人通婚，以“改良人种”。从此， 日本走上了一条“全盘西化”的道路。
此时，中国湖广总督张之洞提出了“中学为体，西学为用”的洋务方针。他的奏折让西太后大为赞许。
其实，即使是在当时，日本全盘西化的作法就引起中国朝野上下的一致反对。大学士徐桐就指斥日本“变国体，有违纲常；通婚姻，有违人伦”。可1895年甲午战争的结果却让所有的中国人大跌眼镜。
从甲午战争结束至今，时间又过去了一百多年。在这一百年中，我们学会了“开枪瞄准”。但其他东西却依然学得稀里糊涂：
我们引入了足球联赛的制度，但公平竞争的原则却没人理会；
我们引入了义务教育的提法，但义得是国家的义务，还是公民的义务依然没有搞懂；
我们引入了现代传媒，但新闻可信的却不多；
我们将“民主”写进了宪法，但“少数服从多数，多数尊重少数”的宗旨却很少有人去实践，一听到不同的意见便喊打喊杀，乱扣帽了，乱揪辫子，甚至千方百计地去堵住别人的嘴巴。
可看看我们东边的那个邻居――那个曾经侵略过我们，至今依然虎视眈眈的“蕞尔小国”，笔者上面开列的所有东西，他们学得是何等地彻底。
当然，当然，当然，外国的先进经验应该与中国的具体实践相结合。可有的人结合得比较好（比如毛主席），其它绝大多数都差强人意。只要有人提出与国际接轨，必定有人强调“中国国情”，强调“民族尊严”，强调“文化差别”，结果越学越走样。
笔者的单位三年前曾开展过学习“第五项修炼”的运动。其实“第五项修炼”的核心内容是打造一个便于沟通的内部结构，创立一个学习型组织。可我们是怎么学 习的呢？请专家来讲课培训基层干部，每个人花了几百元钱买学习资料。上了一个月课便立即结业。此后的三年，就像什么都没发生过，一切照旧。问一问那些接受 培训的干部都学到了什么？大多数人说没听懂。
机关事业单位是这样，企业又怎么样呢？我看也不怎么样！否则的话，华为的老总任正非为什么在引进IPD管理体系时一再强调：“5年之内不许进行任何改良，不允许适应中国国情，即便不合理也不许动。”我想他一定是被“中国国情”吓怕了。
那么在学习别人先进经验的时候，一部分中国人心中的“中国的国情”是什么呢？
一是好面子，不愿意彻底地放下身段，承认自己技不如人，向别人虚心求教。这些人是因为历史的包袱过于沉重。
二是得过且过，千方百计地为自己的懒散寻找借口。
而上述两种毛病在日本人的身上都没有。日本人承认实力，而且只承认实力。你比我强，我就要学习。而且学得认真，学得彻底。彻底到全盘西化，认真到一丝不苟。学习你，赶上你，超过你。
大化改新，日本学习大唐。学好之后，丰臣秀吉便要侵略中国。
明治维新，日本学习西方。学好之后，日本立即挑战英美列强。
在向先进国家学习的道路上，我们应该好好地向日本看齐。笔者绝非主张“全盘西化”，但是我们应该正视自己的缺点，努力地加以克服。
日本的民族特性完全源自武士道。而武士道最重要的内容之一便是剑道。剑道的核心是“残心”。
“残心”的概念是每一次挥刀必须全力以付，以果决的勇气和舍却一切的信念发起攻击。当一个动作完成之后，立即以同样全力以付的心态投入下一次进攻。剑道教育让日本民族面对每一件事情都全力以付，专心致志。
剑道要求剑士向对手鞠躬时，两眼必须紧紧盯住对手，鞠躬必须到位，以表示自己的求战是“真诚而强烈”的。剑道有句谚言：对手击中你时，你要心存感激，因为是他帮你发现了自身的弱点。剑道的系统教育帮助日本民族面对每一次学习都是“真诚而强烈”的。
学习不仅仅是一个动作，更是一种心态。首先要勇于承认自己的不足；其次，要抛却已有的成见，将自己的心态归零；第三要彻底地，毫不走样地学习；最后才是有所发挥，有所创新。
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